Théologie Mystique

En lien plus bas, un texte de 3-4 pages d'un Père de l'Église des premiers siècles qui rappelle beaucoup la notion de vacuité des bouddhistes en particulier dans le Madhyamaka.

Le Madhyamaka, pour ceux qui ne connaissent pas peut se résumer ainsi :
On ne peut pas dire que la réalité soit existante.
On ne peut pas dire que la réalité soit non existante.
On ne peut pas dire que la réalité soit en même temps existante et non existante.
On ne peut pas dire que la réalité soit ni existante, ni non existante.

En gros on ne peut plus rien dire ni rien comprendre mais c'est un peu le but...

Un grand maitre bouddhiste (je ne me rappelle plus le nom) dit : "Celui qui croit que la réalité est réellement existante est aussi bête qu'une vache. Mais celui qui croit que la réalité est non existante est encore plus bête qu'une vache."

Un autre grand maitre, lama Guendune Rinpoché : "Quand on pense que l'on comprend la vacuité, c'est qu'on ne l'a pas comprise. Quand on ne comprend pas la vacuité, c'est que l'on commence à comprendre".

Donc dans le texte suivant, si après l'avoir lu vous comprenez quelque chose à Dieu, c'est que vous ne l'avez pas compris :

http://membres.multimania.fr/orthodoxievco/ecrits/peres/denys/mystique.htm

Bon pétage de plomb !

Merci beaucoup Guillaume pour ce texte...

Oui je crois qu'il y a beaucoup à découvrir dans le Christianisme... mais l'essentiel est je crois que tous ces textes, de diverses origines, nous aident à nous épanouir, à nous réaliser sur le plan spirituel, c'est-à-dire à intégrer totalement notre dimension humaine.

Je retrouve en ce texte dont tu nous laisses un lien une similitude avec une Upanishad qui dit ceci :
"C'est l'Âtman (l'âme) lui-même qui nous révèle ses propres modes".
Ce qui laisserait entendre que tout enseignement quel qu'il soit ne serait qu'un moyen pour nous permettre de parvenir à ce niveau de soi où les choses, les réalités du monde et de la vie, peuvent être directement perçues en soi, dans la paix, le silence.

Extrait du texte ci-dessous :

"Quant à toi, mon cher Timothée, exerce-toi sans relâche aux contemplations mystiques, abandonne toutes sensations et jusqu'aux spéculations de l'intelligence, laisse tout le sensible, tout l'intelligible, tout l'être et le non-être; ainsi, autant que tu en es capable, tu seras surélevé par la voie de l'inconnaissance jusqu'à ne plus faire qu'un avec Celui qui est au-delà de toute essence et de toute connaissance. En effet, c'est par la sortie de toi-même et de tout, - extase totale et irrésistible - que tu seras emporté vers la Suressentielle splendeur de la Ténèbre divine, étant affranchi et dépouillé de tout."

D'accord avec tout cela

Jean-Yves a écrit:

"C'est l'Âtman (l'âme) lui-même qui nous révèle ses propres modes".
Ce qui laisserait entendre que tout enseignement quel qu'il soit ne serait qu'un moyen pour nous permettre de parvenir à ce niveau de soi où les choses, les réalités du monde et de la vie, peuvent être directement perçues en soi, dans la paix, le silence.