Comment aller à la rencontre de son âme ?

LE PROCESSUS D'INDIVIDUATION ET LES ETAPES DE L'ŒUVRE ALCHIMIQUE

Ainsi, l’homme éprouve un sentiment d’incomplétude, de nostalgie d’une origine, d’une Totalité vers laquelle il tend de tout son être, et à travers de multiples transformations, tout au long de son existence. Le moi, qui permet une prise de conscience de sa réalité psychique en se séparant de son lien d’origine (inconscient), doit progressivement s’ouvrir pour intégrer, par des étapes successives, les contenus de l’inconscient en élargissant le siège de la conscience.

Ce processus est nommé par Jung INDIVIDUATION (de in-divis, celui qui n’est pas divisé, celui qui est en processus de re-conjonction des opposés séparés.) Dans ce périple, le voyageur doit d’abord rencontrer son ombre, et apprendre à vivre avec cet aspect de lui-même qui est souvent terrifiant : il n’y a pas de totalité sans reconnaissance des opposés.

Il rencontre aussi les archétypes de l’inconscient collectif et affronte le risque de succomber à leur étrange fascination. S'il n'est ni terrifié, ni fasciné, il finit par trouver « le trésor difficile à atteindre », le corps de diamant, la Fleur d’or, le lapis, ou tout autre nom ou forme choisis pour désigner l’archétype de la totalité, le Soi.
Le Soi est le Centre / Totalité / Finalité de la vie psychique, l’être véritable.

Dans cette dialectique du Moi et de l’inconscient, la réconciliation des contraires est le principe qui va gouverner chacune des étapes du processus.
Les 4 étapes du processus d’individuation sont marquées par la rencontre du Moi avec 4 grands archétypes :

L’OMBRE
L’ARCHETYPE SEXUEL (Anima - Animus)
L’ARCHETYPE LUMIERE
LE SOI

De même, les phases classiques du travail alchimique sont au nombre de quatre. Elles sont en rapport avec le cycle archétypal « mort et résurrection » incarné par le cycle des saisons.

Sur le plan alchimique, elles se distinguent par la couleur que prend la matière au fur et à mesure des différentes phases opératives : calcination (noir), lessivage (blanc), sublimation (jaune), pour obtenir l'incandescence (rouge).

La tradition alchimique s’appuie sur une conception tripartite de l’homme : Esprit/Ame/ Corps ou respectivement Soufre/Mercure/ Sel.

Chez celui qui commence le processus alchimique, tout est encore en potentialité et mélangé dans ce que les Alchimistes appellent la Materia Prima, image symbolique de l’inconscient.

A ce stade, le Moi est davantage un masque (persona) qu’une identité profonde, car il s’est forgé en fonction de critères familiaux et sociaux (nom prénom, profession, etc…) qui lui sont transmis de l’extérieur et qu’il n’a pas relié à son identité profonde. C’est dans cet état que nous sommes le plus « mortel » et corruptible car nous nous identifions à un masque éphémère et périssable et nous ignorons pratiquement tout de nos potentialités.

L’œuvre alchimique aura pour but de différencier peu à peu ces constituants, en les purifiant et les recombinant d’innombrables fois, selon l’expression célèbre « solve et coagula ».
Elle se déroule dans un creuset hermétique appelé athanor. Il est, sur le plan psychologique, le symbole de notre intériorité au sein de laquelle va s’opérer le processus d’individuation.

Source : http://www.sagesse-marseille.com/lhomme-sage/psychologie/jung-et-lalchimie.html

"La voie de l'individuation permet à un être de devenir réellement ce qu'il est au plus profond de lui-même : il s'agit de la réalisation du Soi. Jung écrit : «L'individuation n'a d'autre but que de libérer le Soi, d'une part des fausses enveloppes de la persona, et d'autre part de la force suggestive des images inconscientes». Il s'agit d'un processus spontané, qui se déroule en chaque Homme, la plupart du temps de manière souterraine."

Source : https://www.cgjung.net/oeuvre/dialectique.htm

"Seul l'être qui n'est pas prisonnier de sa persona, ni esclave dogmatique "de la vérité et des traditions" réunit les conditions pour entamer le processus de dépossession et peut "s'ouvrir" par désidentification. Il faut être capable de dire: " Je ne suis pas celui que je croyais être jusqu'à maintenant, je ne suis pas celui que j'appelle être moi, je ne suis ni mes projets, ni l'image que les autres et moi-même ont de moi, je suis un inconnu et je me cherche". Cela revient à se détacher des structures conventionnelles de la persona, ce qui entraîne une certaine insécurité car il n'y a plus les repères "habituels" de la persona, d'où une certaine dépersonnalisation et une désorientation certaine."

Source : http://www.bouddhanalyse.com/bouddhanalyse/jung/JTheory.htm

Personna : "Le mot persona vient du latin (du verbe personare, per-sonare : parler à travers) où il désignait le masque que portaient les acteurs de théâtre. Ce masque avait pour fonction à la fois de donner à l'acteur l'apparence du personnage qu'il interprétait, mais aussi de permettre à sa voix de porter suffisamment loin pour être audible des spectateurs.
Dans sa psychologie analytique, Carl Gustav Jung a repris ce mot pour désigner la part de la personnalité qui organise le rapport de l'individu à la société, la façon dont chacun doit plus ou moins se couler dans un personnage socialement prédéfini afin de tenir son rôle social. Le moi peut facilement s'identifier à la persona, conduisant l'individu à se prendre pour celui qu'il est aux yeux des autres et à ne plus savoir qui il est réellement. Dans ce cas, la persona de Jung est proche du concept de faux self de Donald W. Winnicott. Il faut donc comprendre la persona comme un « masque social », une image, créée par le moi, qui peut finir par usurper l'identité réelle de l'individu."

Source : Wikipédia

Brigitte Boudon a écrit : "Les 4 étapes du processus d’individuation sont marquées par la rencontre du Moi avec 4 grands archétypes : L'ombre, l'archétype sexuel (anima, animus), l'archétype Lumière, le Soi."


L'ombre est une partie de la psyché formée de la part individuelle qui ne se connaît pas elle-même, et dont l’existence même est souvent ignorée. C'est l'un des principaux archétypes décrits par Carl Gustav Jung dans le cadre de sa psychologie analytique.
Les dissemblances de cette part d'ombre et de la conscience sont sources d'antagonisme, à l'origine de nombreux conflits psychiques, parfois source du caractère et de l'humeur :

« Le point de départ est simple : la plupart des hommes ignorent leur ombre. […] Le plus souvent elle est projetée dans des troubles somatiques, des obsessions, des fantasmes plus ou moins délirants, ou dans l'entourage. Elle est « les gens », auxquels on prête la bêtise, la cruauté, la couardise qu'il serait tragique de se reconnaître. Elle est tout ce qui déclenche la jalousie, le dégoût, la tendresse »

Elie G Humbert

Figuré dans de nombreuses cultures et mythes sous la forme du personnage maléfique, patibulaire mais néanmoins ayant statut de double du héros, représentant le moi, l'ombre se retrouve également dans les rêves, et dans les projections psychiques liées par exemple à la peur de l'autre.

Le psychiatre suisse Carl Gustav Jung définit l'ombre de la manière suivante :

« L’ombre est quelque chose d’inférieur, de primitif, d’inadapté et de malencontreux, mais non d’absolument mauvais. » « Il n’y a pas de lumière sans ombre et pas de totalité psychique sans imperfection. La vie nécessite pour son épanouissement non pas de la perfection mais de la plénitude. Sans imperfection, il n’y a ni progression, ni ascension.»

C.G Jung
L'Ame et la vie.

La difficulté pour accéder à la compréhension de ce concept et à la réalité psychique qui lui correspond est double. En effet, une part importante de personnes sont dans l’« impossibilité d’envisager qu’ils ont une vie intérieure en eux-mêmes » et, d’autre part, même si elles sont ouvertes à cette réalité, « la nature même de ce qu’est l’ombre, puisqu’elle est ‘en la résumant’, la projection de nos défauts sur les autres, est difficilement accessible ». Car, tout simplement, nos défauts comme nos erreurs ne sont pas faciles à accepter. L'archétype de l'ombre est donc celui le plus attaché à la résistance ; son refus d'existence chez le sujet vient du fait que le Moi, qui est un complexe à part, refoule son image même, à travers des projections, par exemple.

Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Ombre_(psychologie_analytique)

did a écrit:

LE PROCESSUS D'INDIVIDUATION ET LES ETAPES DE L'ŒUVRE ALCHIMIQUE

Ainsi, l’homme éprouve un sentiment d’incomplétude, de nostalgie d’une origine, d’une Totalité vers laquelle il tend de tout son être, et à travers de multiples transformations, tout au long de son existence. Le moi, qui permet une prise de conscience de sa réalité psychique en se séparant de son lien d’origine (inconscient), doit progressivement s’ouvrir pour intégrer, par des étapes successives, les contenus de l’inconscient en élargissant le siège de la conscience.

Ce processus est nommé par Jung INDIVIDUATION (de in-divis, celui qui n’est pas divisé, celui qui est en processus de re-conjonction des opposés séparés.) Dans ce périple, le voyageur doit d’abord rencontrer son ombre, et apprendre à vivre avec cet aspect de lui-même qui est souvent terrifiant : il n’y a pas de totalité sans reconnaissance des opposés.

Il rencontre aussi les archétypes de l’inconscient collectif et affronte le risque de succomber à leur étrange fascination. S'il n'est ni terrifié, ni fasciné, il finit par trouver « le trésor difficile à atteindre », le corps de diamant, la Fleur d’or, le lapis, ou tout autre nom ou forme choisis pour désigner l’archétype de la totalité, le Soi.
Le Soi est le Centre / Totalité / Finalité de la vie psychique, l’être véritable.

Dans cette dialectique du Moi et de l’inconscient, la réconciliation des contraires est le principe qui va gouverner chacune des étapes du processus.
Les 4 étapes du processus d’individuation sont marquées par la rencontre du Moi avec 4 grands archétypes :

L’OMBRE
L’ARCHETYPE SEXUEL (Anima - Animus)
L’ARCHETYPE LUMIERE
LE SOI

De même, les phases classiques du travail alchimique sont au nombre de quatre. Elles sont en rapport avec le cycle archétypal « mort et résurrection » incarné par le cycle des saisons.

Sur le plan alchimique, elles se distinguent par la couleur que prend la matière au fur et à mesure des différentes phases opératives : calcination (noir), lessivage (blanc), sublimation (jaune), pour obtenir l'incandescence (rouge).

La tradition alchimique s’appuie sur une conception tripartite de l’homme : Esprit/Ame/ Corps ou respectivement Soufre/Mercure/ Sel.

Chez celui qui commence le processus alchimique, tout est encore en potentialité et mélangé dans ce que les Alchimistes appellent la Materia Prima, image symbolique de l’inconscient.

A ce stade, le Moi est davantage un masque (persona) qu’une identité profonde, car il s’est forgé en fonction de critères familiaux et sociaux (nom prénom, profession, etc…) qui lui sont transmis de l’extérieur et qu’il n’a pas relié à son identité profonde. C’est dans cet état que nous sommes le plus « mortel » et corruptible car nous nous identifions à un masque éphémère et périssable et nous ignorons pratiquement tout de nos potentialités.

L’œuvre alchimique aura pour but de différencier peu à peu ces constituants, en les purifiant et les recombinant d’innombrables fois, selon l’expression célèbre « solve et coagula ».
Elle se déroule dans un creuset hermétique appelé athanor. Il est, sur le plan psychologique, le symbole de notre intériorité au sein de laquelle va s’opérer le processus d’individuation.

Source : http://www.sagesse-marseille.com/lhomme-sage/psychologie/jung-et-lalchimie.html

Très intéressant ...
Pour la petite histoire, c'est l'interprétation d'un de mes rêves qui m'a mené à m'intéresser à l'alchimie. Cette interprétation a ouvert une nouvelle étape sur mon chemin : celle de la reconnaissance et de l'accueil de mon ombre.

Réalité psychique = Réalité pour moi.
C' est l' expérimentation de mon monde, de l' interprétation de toutes choses.
Réalité matérielle  = Réalité pour nous.
C' est l' expérimentation de notre monde, de l' inter pénétration de toutes choses
Réalité spirituelle = Unité de mon monde avec notre monde.

Concrètement, en étant en contact avec notre essence profonde par le moyen des perceptions extra sensorielles de l'âme, on vit avec la conscience de qui nous sommes au-delà de la réalité physique et cela, de manière naturelle. Les portes énergétiques permettant ce type d'expériences sont ouvertes ou ne le sont pas, il est inutile de forcer.



... et ne s'agissant pas de renier l'humain, sinon comprendre simplement que nous sommes avant tout des êtres énergétiques purs et spirituels dont nous avons une trop faible idée du fait de notre conscience humaine naturellement limitée... ?

L'être humain ne se limite pas à la conscience. Nous sommes avant tout un Corps.

"Nous sommes avant tout un corps ". Répéter ceci comme un mantra ne le rendra ni plus juste, ni plus faux. Cela exprime juste d' où part TON regard apparent sur toi même, et bien sur où il se pose ,non ?
Amitié Fig.

Il n' existe que des commencements. Et faut être sacrément vif pour s' en apercevoir, plus vif que le temps.

Le déploiement à lieu à chaque fois que tu ne perçois pas que le starter c' est toi et non le bonhomme qui court.
La balle atteint son but en touchant sa cible, mais elle ne retrouvera jamais sa source ailleurs que dans le coup de fusil. Et le coup de fusil à lieu à chaque maintenant. C' est pourquoi c' est maintenant ou jamais.

Les outils de perception que tu utilises sont trop lents. Aussi, tu ne peux voir que le déploiement. C' est de la que tu pars et il n' est nul autre endroit où prendre appui pour le prochain pas. Sois attentif, mon ami, le coup de fusil c' est à chaque maintenant.Tu as une chance à chaque mai tenant, et cela autant que nécessaire. Est il nécessaire de souffrir, d' avoir peur plus longtemps ?

Les pensées qui forment ta réalité psychique d' un coté, et les sens corporels qui perçoivent la réalité mondaine de l' autre. En fait tous ces outils sont pertinents, mais ils ne fonctionnent pas main dans la main . C' est uniquement pour cela que la souffrance est inévitable. Il suffit que ta pensée cesse de refuser à priori ce que tes sens corporels perçoivent pour qu' elle cesse.
Tes pensées seront alors d' aussi dévouées servantes que tes sens corporels. Ensuite, tu verras bien ce qu' il se passe.

en ayant un répertoire qui nous va bien ?
bonne écoute !
Plaza Francia :(Catherine Ringer)

https://youtu.be/xFMbQV80J4E

C' est cela la prétention du mental qui se heurte sans cesse à la réalité sensorielle, la refuse, en souffre indéfiniment, et n' a de cesse d' essayer de se séparer de cette réalité sensorielle, comme s' il y avait un refuge...

Voilà. On a fait un tour sur nous même. Ta conclusion détermine ton identification qui détermine ton expérience.
La balle suis sa trajectoire, se fige dans sa cible.
Sois attentif au prochain coup de fusil, c' est maintenant.