Méditation de Salomon

Méditation du Sceau de Salomon:

Asseyez-vous confortablement, le dos droit, les épaules détendues…
Posez les mains sur vos jambes, paumes tournées vers le Ciel, les pieds bien à plat sur le sol… fermez les yeux.
Vous allez maintenant porter votre attention sur votre respiration… Regardez la simplement… observez la.. ne cherchez pas à contrôler.
Vous allez maintenant doucement porter votre attention au creux de la paume de vos mains… observez les simplement. Vous ressentez, peut-être, des picotements, un échauffement, observez-les simplement.
Vous ressentez, peut-être, des mouvements d’énergie, acceptez-les…
Vous allez maintenant appeler l’Archange Melchisédech. Vous lui demandez d’abaisser son niveau vibratoire pour venir à votre contact. Vous élevez simplement votre gratitude vers lui et lui demandez de vous aider dans ce travail.
Puis, vous allez visualisez que vos mains viennent se placer devant votre poitrine à 10 cm, l’une en face de l’autre. Vous tenez entre vos mains une boule de lumière telle une boule de cristal.
Vous écartez et rapprochez vos mains, jusqu’à ce que vous sentiez une certaine densité et une certaine chaleur.
Cette boule de Lumière est de couleur verte. Un vert brillant, très lumineux.
A chaque expiration, vous envoyez de l’énergie dans la boule de lumière. A chaque expiration, elle grandit, grandit.
En inspirant, vous faites maintenant entrer cette boule dans votre cœur… Ressentez sa force d’amour… Ecoutez le battement de cette force d’amour dans votre cœur… Ecoutez les battements de votre cœur, restez quelques instants focalisé sur les battements de votre cœur. Tout s’harmonise.
Vous allez maintenant porter votre attention sur un point situé entre vos sourcils, légèrement derrière le front. Et là, vous allez visualiser une étoile à six branches, le Sceau de Salomon.
L’Etoile à 6 branches est l’archétype de l’Homme, symbole des énergies universelles rassemblées en une magnifique création, vous-même… Maintenez cette image pendant quelques instants.
Puis, vous allez placer cette image dans votre cœur. Ressentez sa chaleur, sa radiance en vous-même. Puis, à l’aide de votre souffle, vous laissez s’agrandir les branches de l’Etoile afin qu’elles vous entoure tout entier…
En maintenant l’image du Sceau de Salomon, vous allez prononcez intérieurement, le son YAM (son tibétain qui correspond au Chakra du Cœur).
Vous le prononcez sept fois, le temps de votre expiration, sans forcer.
Puis laissez-vous porter par cette énergie…
Vous remerciez l’Archange Melchisédech de l’aide qu’il vous a apporté puis à l’aide de votre souffle, vous revenez doucement de ce voyage…
Vous vous étirez
Vous ouvrez les yeux
Vous êtes là, ici et maintenant.

Bonsoir l'initié,
juste un tout petit mot pour te dire que , sauf erreur de mapart, Melchisédech n'est pas un archange ..il est exact que la représentation que j'en ai de lui fait penser à un être angélique , mais ces "fonctions" 'nont absolument aucun rapport avec celles d'un archange .. enfin c'est ce que quelqu'un ami qui a eu le bonheur de la rencontrer lors d'une NDE m'en a dit ...
enfin sans doute qu'un niveau énergétique, cela a bien peut d'importance ...
Flamme Violette

Bien lu ton message flamme violette je suis aller donc plus en avant dans ma recherche ,
et voici ce que 'ai trouvé

:Hébreux, le chapitre 7, montre la relation de Melchisédek avec le sacerdoce. Le texte dit que Melchisédek signifie autant roi de la justice que roi de Salem ou de la paix. La compréhension de l’hébreu, selon Milik autant que Vermes, est que Melchisédek signifie Mon Roi est la Justice (ou la Vertu) et il est roi de l'Armée de la lumière. Le nom de Satan est Melkiresha', signifiant Mon Roi est la Méchanceté (voir J.T. Milik Journal of Jewish Studies, 1972, pp. 126-135 et aussi Vermes, op. cit., pp. 252-253). Il n'y a aucun doute que nous avons affaire aux batailles des derniers jours entre Satan et le Messie, d’après les Manuscrits de la Mer Morte.

Hébreux 7:3 qui est sans père, sans mère, sans généalogie, qui n'a ni commencement de jours ni fin de vie, -mais qui est rendu semblable au Fils de Dieu, -ce Melchisédek demeure sacrificateur à perpétuité. (LSG)

Il est considéré comme étant sans père, sans mère et sans généalogie. Il n'a ni début de jours, ni fin de vie, mais rendu semblable au Fils de Dieu, il demeure sacrificateur pour toujours. La vue Messianique de ce texte semble être basée sur la supposition qu'il n'avait aucune généalogie et qu'il était éternel. Par conséquent, il était le Messie. Le texte dit qu'il ressemblait au Fils de Dieu. Il ne dit pas qu'il était le Fils de Dieu.

Le Messie est clairement noté ici comme un autre sacrificateur, d’après l'ordre de Melchisédek. Le sacerdoce est conféré, non par la descendance physique, mais par le pouvoir d'une vie indestructible (voir Romains 1:4). Par conséquent, l'Esprit Saint a conféré la puissance à Melchisédek, comme il a fait à Abraham et à tous les patriarches, aussi bien qu’à David, aux Juges et aux Prophètes et, ensuite, aux apôtres et aux élus. L'importance du texte n'est pas dans le fait que Melchisédek aurait pu être le Messie mais, plutôt, que c’est plus important, s'il ne l'était pas.

Zacharie a eu la compréhension que l'Ange de YHVH était un élohim et que la famille de David (qui était mort depuis longtemps) devait consister en ceux qui seraient eux-mêmes élohim, comme faisant partie de la maison de David (Zacharie 12:.

Zacharie a écrit à la fin de la période de la Bible, son livre étant un des derniers écrits (prétendument v. 410-3 av. J.-C., Appendice 77 de la Companion Bible). La compréhension de la séquence n'a donc pas été changée durant la compilation du texte.

La conclusion que le Messie est Melchisédek n'est pas, généralement, une vue de l'Église de Dieu, depuis deux mille ans. Elle a été la vue de quelques groupes et de quelques sectes Judaïques. Il semble que le Messie n'était pas Melchisédek, mais que l'avancement de la vie éternelle à Melchisédek, à travers sa fonction dans l'Esprit Saint, a été mal compris. Le fait de la question n'est pas essentiel pour la foi. L'assignation du rôle au Messie affaiblit probablement l'argument de l'extension du sacerdoce aux élus, comme élohim, plutôt que de renforcer la question. L'affirmation repose certainement sur une construction étroite d'un verset.