Nisagardatta Maharaj répond à une question ...

L'égo n'étant pas une pièce anatomique du corps humain; faites comme moi: n'y attachez aucune importance, il n'existe pas..!

En procédant de la sorte vous sortirez du carcan en même temps que de ne plus faire attention à votre "non-penser" qui deviendra systématique.

Ils vont de paire..!


Folichon.

L observateur doit aimer ce qui l observe
C est pas gagner^^assimiler l ego et ne faire plus q un avec l observateur
Au boulo
Merci aloah

Le plus dur est de s'aimer.

shanka a écrit:

Le plus dur est de s'aimer.

Mr Nisagardatta a écrit:

Ce n’est que quand l’observateur (vyakta) accepte la personne (vyakti) comme une projection ou une manifestation de lui-même et, pour ainsi dire, qu’il accueille le moi dans le Soi, que la dualité du « je » et du « ceci » disparaît et que la Réalité Suprême se manifeste dans l’identité de l’interne et de l’externe.

Hum , la conscience et l'être sont deux choses différentes ,  nous sommes l'être , qu'on le nomme moi , " je" , soi , lui , ça ,  ce sont des élucubration psychologiques , et nous possédons la conscience qu'on la nomme attention , observation , conscience de , c'est réunir les deux dans l'instant présent qui parait si complexe , love .

Hum , oui , cela revient au même qu'avec ce " je pense donc je suis " , c'est notre faculté à être présent à ce qu'on perçoit qui détermine la conscience de soi , ce n'est pas le fait de penser qui fait que l'on est mais la conscience du fait que l'on pense , de même c'est toujours à travers une fonction qui définit objectivement notre êtreté , comme le geste le mouvement l'action ou la pause , ou bien l'émotion , le sentiment , que nous pouvons avoir conscience de nous mêmes , " je vois donc je suis " , ou , " j'aime donc je suis " restant tout aussi valable , love .

Et "je suis donc je suis" ça marche ?

Mine de rien c'est dire d'être qui on est

Et non.... ce n'est pas que de l'humour

Si l'on est c'est par ce que l'on en a conscience - je suis donc je suis ' marche ' donc, je pense .

Mais après coup - même sans avoir conscience d'être on est - mettons qu'un animal n'est pas conscience qu'il est , cela ne change rien au fait qu'il soit
Je ne sais pas si...

Au vu des commentaires je voudrais juste rajouter que si vous estimez que cela est difficile vous n'y parviendrez pas car vous rajouterez une distance créer par votre " Je " entre ce que vous êtes réellement et ce que vous vous imaginez être en réalité
Alors qu'il n'y a , de base , à l'état le plus naturel, aucune distance entre l'observateur et l'observé , il n'y a que " ça " , rien d'autre.
Si vous créer une difficulté en disant " Cela va être difficile " ou bien " il faut adopter telle ou telle technique pour y parvenir " cela ne fonctionnera pas car ce sera encore le jeu de votre pensée .

Lify a écrit:

Si l'on est c'est par ce que l'on en a conscience  - je suis donc je suis ' marche ' donc, je pense .

Hum , on peut très bien être sans en avoir conscience , c'est ce qui nous arrive la plupart du temps , love .

Lify a écrit:

Au vu des commentaires je voudrais juste rajouter que si vous estimez que cela est difficile vous n'y parviendrez pas car vous rajouterez une distance créer par votre " Je " entre ce que vous êtes réellement et ce que vous vous imaginez être en réalité
Alors qu'il n'y a , de base , à l'état le plus naturel, aucune distance entre l'observateur et l'observé , il n'y a que " ça " , rien d'autre.
Si vous créer une difficulté en disant " Cela va être difficile " ou bien " il faut adopter telle ou telle technique pour y parvenir " cela ne fonctionnera pas car ce sera encore le jeu de votre pensée .

Merci Lify
Juste être dans le "permettre" ....

Je reprenais Nisagardatta Maharaj :

" Tant que l’observateur, le soi intérieur, le soi «le plus élevé» se considère séparé de l’observé, du soi « inférieur» qu’il le méprise et le condamne, la situation est sans espoir. "

Je me posais une question?
Lorsque l on observe notre moi , le moi n est plus tout à fait naturel.
Si on se laisse aller , on retrouve notre moi complet, par contre on du mal à l 'observer.
Alors que faut il faire? Se laisser aller observer?

A vrai dire, Golum, l'observation doit être double. T'observer en observant ce qui t'entoure. Ce n'est pas un exercice de yoga mais un changement radical d'une des possibilité de regarder le monde; sauf que là, tu t'inclues.

Tu t'observe observant. Des jours ça marche bien, d'autres... Au début c'est un effort qui ira en s'amoindrissant; faut persévèrer; tu apprend à observer; et, un jour tu "verra".


Fol.

Fol le Fou a écrit:

A vrai dire, Golum, l'observation doit être double. T'observer en observant ce qui t'entoure. Ce n'est pas un exercice de yoga mais un changement radical d'une des possibilité de regarder le monde; sauf que là, tu t'inclues.

Tu t'observe observant. Des jours ça marche bien, d'autres... Au début c'est un effort qui ira en s'amoindrissant; faut persévèrer; tu apprend à observer; et, un jour tu "verra".


Fol.

Oki merci fol
J aimerais bien obsverver sans m inclure dedans ,mais je suis trop coriace^^
Enfin si toutes les pensees font partit du moi,elles reviennent sans cesses dans le présent
J ai d autres questions mais je ne voudrais pas polluer ce sujet

Fol le Fou a écrit:

A vrai dire, Golum, l'observation doit être double. T'observer en observant ce qui t'entoure. Ce n'est pas un exercice de yoga mais un changement radical d'une des possibilité de regarder le monde; sauf que là, tu t'inclues.

Tu t'observe observant. Des jours ça marche bien, d'autres... Au début c'est un effort qui ira en s'amoindrissant; faut persévèrer; tu apprend à observer; et, un jour tu "verra".


Fol.

Hum , la division de l'observation entre soi et le sujet observé est une première étape pour comprendre cette division , mais la division de l'attention pour qu'elle devienne conscience se divise en trois parties comme le décrivent Gurdjieff et Ouspensky , l'attention est dirigée vers l'objet , vers soi-même et vers ce qui relie les deux , le soleil , l'absolu , Dieu , une source d'unité qui relis les deux autres pôles de notre division d'attention .

Ce qu'on nomme l'observateur est un " moi" comme les autres issu d'une de nos fonctions , les fonctions peuvent s'observer entre elles , on peut observer notre corps à partir de notre mental ou de notre émotionnel , on peut observer l'émotionnel à partir du mental ou du corps , on peut observer le mental à partir du  corps ou de l'émotionnel , même chaque fonctions est elle même subdivisés en nombreuses personnalités différentes , et on peut bien sur , observer le mental à partir du mental , nous ne sommes pourtant qu'un seul être qu'une seule conscience , love .

@ Prof X :


Petit aparté: on peut s'observer à partir du centre sexuel; mais attention aux dégâts..!



Fol.