Méditation, mental...Quels autres vocables ?

Devant les écarts de sens qui existent pour le mot: ''méditation'' j'ai décidé d'en changer, dans le but de rendre plus compréhensibles mes propos.
Maintenant je vais employer le mot: ''contemplation''.
Ainsi la phrase: ''j'ai médité sur la lumière'' devient: ''j'ai contemplé la lumière''
et la phrase: ''j'ai médité sur le saint-nom'' devient: ''j'étais en contemplation dans le saint-nom''
La phrase: ''la méditation commence là où la pensée s'arrête'' devient: ''la contemplation commence là où cesse la pensée''
De la même façon je vais oublier le mot: ''expérience'' . Ainsi la phrase: ''j'ai eu une expérience très forte de méditation sur la lumière'' devient: ''dans ma contemplation j'ai eu une vision très forte de la lumière''
Toujours dans cet esprit je change le nom: ''mental'' par: ''vanité'', ainsi la phrase: ''mon mental m'empêche de contempler la lumière'' devient: ''la vanité m'empêche de contempler la lumière''

Je trouve la démarche intéressante car elle doit couler de ta propre vision des choses donc ce verbiage est avant une méthode personnelle je présume. Je ne suis pas sur que cela soit universelle mais il est toujours bien d'aider autrui en partageant sa propre vision des choses.


Par rapport au mental, je dirai plutot "en dehors de soi". On peu culpabiliser de ce fourvoyer dans la vanité (mental) alors que c'est juste une position en dehors de notre centre. Biensur faire le distinguo entre mental (identification a un objet, conscience totalement altérée) et l'intelligence objectif (conscience objectif, "voir" ce qui est) qui recouvre tout le matériel psychique qu'est le raisonnement, la déduction, la mémoire, la conscience claire, ect et plus Haut encore l'Intelligence Pure dont nous en avons un bref aperçu par nos intuitions, contemplations, sorte d'intelligence supra humaine (Mahat).

l'enseignement que je donne, je l'ai reçu d'un maître, en Inde et je le pratique depuis plus de 35 ans, comme tu le vois rien là d'improvisé ni de personnel.
j'adapte le vocabulaire, sa présentation pour l'occidentaliser, l'universaliser.
Si c'est moi qui fais le dressage de l'assiette, les ingrediens et la recette sont très anciens et sont à l'origine du jnana yoga, du raja yoga et même d'autres ''courants'' plus connus.
En tous cas j'apprécie l'acceuil que tu as réservé à ce post.

En tant que linguiste de formation, je rappellerais que la traduction est toujours une trahison (ce que les italiens résument dans la belle formule "traduttore, tradittore", le traducteur/le traître). Une des difficultés dans l'accès aux textes (écrits ou oraux) de la spiritualité semble être la traduction, souvent en anglais d'abord pour les maîtres indiens ou bouddhistes, puis en français, allemand, italien, espagnol, etc. Combien de maîtres tibétains ont ainsi dit qu'il existe plusieurs mots en tibétain pour exprimer ce qu'en anglais ils disaient par le mot "spirit", esprit!
Mais il en va de même pour les textes bibliques, traduits et retraduits, avec des variantes au fil des versions, au point qu'on peut raisonnablement se demander ce qui est authentique et ce qui ne l'est pas.
Donc, si on traduit, toujours essayer de rester au plus près du texte de départ - tout en sachant que la concordance ne sera jamais parfaite. Même à l'intérieur d'une même langue, chaque mot a plusieurs sens (ce que l'on appelle la polysémie), plus de nombreuses connotations ou sens associés. Ainsi, contemplation n'est pas un synonyme de méditation : selon les traditions, on pourrait sans doute dire que la contemplation est une partie de la méditation, par exemple, ce que l'on fait après la méditation analytique dans la tradition bouddhiste (une fois qu'on a analysé une notion ou un enseignement, on le contemple pour s'en imprégner).
Pour conclure, on pourrait dire que pour répondre à ton post, il faudrait connaître les mots originels employés par les maîtres indiens, puis connaître la langue qu'ils ont employée et demander à un spécialiste de cette langue (il y a peut-être aussi des mots sanskrits) de proposer une traduction. Evidemment, tu peux créer ton propre enseignement avec tes propres mots - mais dans ce cas, il ne peut pas vraiment se réclamer d'une tradition.

tu as raison, plantamare, mais si j'utilise le mot contemplation ce n'est pas pour remplacer ''à-l'identique'' le mot méditation, que j'aime.
dans méditation il y a média, milieu, centre. Le sens de méditation, selon moi, est clair et ne prête pas à confusion.
Le problème est que pour beaucoup la méditation est une réflexion intellectuelle profonde sur un sujet particulier.
Dans le mot ''contemplation'' il y a une notion de visionnage sans filtre intellectuel, sans interprétation, une sorte de ''soumission'' volontaire à l'objet de notre observation ce qui correspond plus à la méditation que je pratique.
Le vrai mot utilisé à l'ashram indien où j'ai vécu était en anglais: Méditation. Celui qui parle le mieux est: 'yoga'' c'est à dire: ''union'', union entre l'âme et Dieu, entre l'atma et ananda, la béatitude.
pour ce qui est de la tradition celle du yoga que je pratique remonte aux origines du yoga qui a donnée naissance au jnana yoga et j'ai toute un arbre généalogique des différents maîtres qui se sont succédés jusqu'à aujourd'hui.
Changer l'habillage de ce yoga ne change aucunement sa pratique et ses effêts.

Bonjour,
après 35 ans de méditation s'apercevoir que l'on contemplait en fin de compte , cela fait fait surement un grand changement , expliqué surement par le fait de confondre la vanté et le mental, cette fonction à vraiment l'air de te causer du soucis .