"Les rites secrets des indiens Sioux" d'Héhaka Sapa

Selon Héhaka Sapa,"toute chose faite par un Indien est faite dans un cercle,et il en est ainsi que le Pouvoir de l'Univers agit toujours moyennant des cercles, et toute chose tend à être ronde".
Dans les anciens jours, quand nous étions un peuple fort et heureux, toute notre puissance nous venait du cercle sacré de la nation, et aussi longtemps que le cercle demeurait entier, le peuple florissait.
L'arbre fleuri était le centre vivant du cercle, et le cercle des quatre quartiers le nourrissait.
L'Est donnait la paix et la lumière, le Sud la chaleur, l'Ouest la pluie, et le Nord, avec son vent froid et puissant, donnait la force et l'endurance.

Cette connaissance vint à nous du Monde extérieur (le Monde transcendant, l'Univers), avec notre chose que fait le Pouvoir de l'Univers, il le fait en forme de cercle.
Le ciel est circulaire, et j'ai entendu que que la terre est ronde comme une boule, et les étoiles, elles aussi sont rondes.
Le vent, dans sa plus grande force, tourbillonne.
Les oiseaux font leurs nids en forme de cercle, car ils ont la même religion que nous...
Nos tentes (tipis) étaient circulaires comme les nids d'oiseaux, et elles étaient toujours disposées en cercle, le cercle de la nation, un nid fait de beaucoup de nids, ou le Grand-Esprit voulait que nous couvions nos enfants" (Black Elk Speaks).
Toutes les formes statiques de l'existence se trouvent ainsi déterminées par un archéthype "concentrique",matériel ou menta, ;centré dans son ego qualitatif, "totémique", presque impersonnel, l'Indien tend vers l'indépendance, et par là vers l'indifférence, à l'égard du monde externe, il s'entoure de silence comme d'un cercle magique, et ce silence est sacré parce qu'il véhicule les influences célestes.
C'est de ce silence dont le support naturel est la solitude que l'Indien tire sa force spirituelle, sa prière ordinaire est muette: ce qu'elle exige, ce n'est pas une pensée, mais une"conscience de l'Esprit", et cette "conscience" est immédiate et informelle comme la voûte céleste.

Si le Grand-Esprit agit toujours "par cercles", il agit aussi,sous un autre rapport, toujours "par quaternités", comme l'indiquent les directions spatiales et les cycles temporels, et alors le cercle devient svastika; c'est pour cela que l'Indien,dont la vie se déroule en quelque sorte entre le point central et l'espace illimité, accomplit les choses statiques selon le principe circulaire ou unitif, et les choses dynamiques "les actions" selon le principe quaternaire, c'est à dire,conformément aux quatres vertus cardinales qui pour lui sont le courage, la patience, la générosité et la fidélité.

Cette structure profonde de la vie indienne signifie que l'homme rouge n'entend point se "fixer" sur cette terre ou tout, selon la loi de stabilisation et aussi de condensation, voire de "pétrification",menace de se "cristalliser", et ceci
explique l'aversion de l'Indien pour les maisons et surtout celles en pierre, et aussi l'absence d'une écriture qui, d'après cette perspective,"fixerait" et "tuerait" le flux sacré de l'esprit.

La civilisation européenne par contre, dans ses formes dynamiques comme dans ses formes statiques, est foncièrement sédentaire et citadine: elle est donc ancrée dans l'espace et s'y étend quantitativement, tandis que la civilisation indienne a son pivot en quelque sorte en dehors de l'espace, dans le centre principiel non-localisé, son expansivité sera par conséquent"qualitative", en ce sens qu'elle n'est que mouvement pur,symbole de l'illimité, et non point délimitation quantitative, voire"mercantile", de l'étendue spatiale. IL importe du reste de préciser ici que le Christianisme, comme d'autres religions de "l'ancien monde", fixe le Céleste sur le plan terrestre et bâtit des sanctuaires dans la matière la plus statique, la pierre;la tradition des Peaux-Rouges,de son côté, intègre le terrestre "le spatial" si l'on veut dans le Céleste omniprésent, et c'est pour cela aussi que la terre doit rester intacte, vierge, sacrée comme elle est sortie des Mains divines car seules les choses pures reflètent l'Eternel.

L'Indien n'est point "panthéiste", mais il sait que le monde est mystérieusement plongé en Dieu.
Ce que nous venons de dire permettra de comprendre pourquoi la nature paysage, ciel, astre, éléments, animaux sauvages, est un support essentiel de la tradition des Peaux-Rouges, au même titre que les temples pour les autres religions; toutes les limitations imposées à la nature par des oeuvres artificielles, pesantes, inamovibles et imposées à l'homme par son asservissement à ces oeuvres sont donc sacrilèges,voire "idolâtres", et portent en elles les germes de la mort.
Il résulte de cette façon de voir que le destin des Peaux-Rouges est tragique au sens propre du terme: est tragique une situation sans issue qui résulte, non pas d'une cause fortuite, mais du heurt fatal de deux principes.
L'écrasement de la race indienne est tragique parceque l'homme rouge ne pouvait que vaincre ou mourir, il a succombé parce qu'il représentait un esprit incompatible avec le mercantilisme des "visages pâles".
On pourrait définir ce drame immense comme la lutte, non seulement entre une civilisation marchande et matérialiste et une autre chevaleresque et spiritualiste, mais aussi entre la civilisation citadine --au sens strictement humain et péjoratif de ce terme, impliquant une idée "d'artifice" et de "servilité"-- et le règne de la Nature, considérée, elle, comme le vêtement majestueux, pur, illimité, de l'Esprit divin.
Or la Nature, dont l'Indien se sent comme l'incarnation et qui est en même temps son sanctuaire, finira par vaincre ce monde artificiel et sacrilège, car elle est le Vêtement, le Souffle, la Main même du Grand-Esprit.
FRITHJOF SCHUON.


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Bonjour pongo,
j'ai plaisir à venir sur ton forum,,
Je voudrais te proposer un texte qui est cher à mon coeur,,
il s'agit des Indiens d'Amérique

Merci beaucoup pour ton appréciation et aussi pour m'avoir fait partager ce texte magniifique de sens de vie.
(Je me suis permis de le remettre en forme pour qu'il soit plus agréable à lire parce que je souhaite qu'il soit lu)

J'ai aussi lu certains livres sur ce sujet depuis que je suis enfant, et je me souviens d'un passage dans lequel les indiens etaient stupéfaits de constater des dizaines de bisons mors dans la plaine. L'homme blanc avait tué ces bisons, avait pris la peau et laissé la viande.
Cela n'a pas de sens pour eux.

Un livre que je peux conseiller (et je l'ai certainement fait à plusieurs reprises sur ce forum) parce qu'il est riche d'enseignement pour moi: Faucon hurlant: une initiation indienne - Patton Boyle

encore merci et à bientot

Bonjour Pongo,

je dois avoir des défauts de mémoire car je viens de m'apercevoir que ce texte
était en fait l'un des tous premiers que j'ai du poster sur ton forum.
Il s'y trouve donc deux fois!!

Bises à toi,
Serena