La realité

deplace-la-montagne · Sujet: La realité Lun 19 Oct 2009 - 9:34

Rappel du premier message :

qu est ce que la réalité selon vous?

deplace-la-montagne · Sujet: Re: La realité Mar 20 Oct 2009 - 18:28

tu peut expliquer tes propos MLDP

MLDP · Sujet: Re: La realité Mar 20 Oct 2009 - 19:15

la réalité est et n'est pas a la fois, lui donner forme est de se construire une illusion de celle-ci ouvre tes yeux tu verras Smile

deplace-la-montagne · Sujet: Re: La realité Mar 20 Oct 2009 - 20:47

c est exactement ca la realité est et n est pas a la fois!

coeur2enfant · Sujet: Re: La realité Mer 21 Oct 2009 - 14:34

bjr, je me nome mani, je me suis inscrit ici aujordhui pour pouvoir échanger avec vous tous et tisser des lien d'amitié et d'amour. j'aime bcp renconter des nouvelles façons de voir les chose et ainsi je me permette souvent de faire le bilan de ma marche spirituelle cotidienne. car apprendre me réclame souvent "le voyage et la rencontre".
avant de faire clos a ma ^breve présentation, je profite de remércié le créateur de ce site et tous ces membres.

"déplaçe la montagne" a proposé le sujet "la réalité" et voici ce que je pense;

-dapres mon éxpérience , ma senssibilité de dit que tout ce que je vois n'est que la divine manifestation de dieu.et j'adhere aussi a celle ou celui qui crois que ce monde symbolique n'est que le reflet d'une réalité superieur qu'ils nomment "esprit".
mais cette réalité seule ne me convainc pas, car le monde de l'ésprit est plus vaste que cette univers .
"al insan,wamdatoun bayna aadamayni"
"l'homme n'esr qu'une vergule entre deux infinis".
maitre soufi.
a bientot

Liberté · Sujet: Re: La realité Mer 21 Oct 2009 - 19:16

Citation:

"l'homme n'est qu'une virgule entre deux infinis".

Magnifique ! :smitten)

Bienvenue à toi coeur2enfant . Smile

Smehen · Sujet: Re: La realité Jeu 22 Oct 2009 - 11:30

Voici un excellent texte qui réponds à la question de ce post:

Selon la pensée indienne, toute la manifestation de l’existence est la « lîla » (jeu) de la Shakti. La Shakti est l’âme de la réalité, la force créatrice de toute chose. Cette puissance est « spirituelle », cela ne signifie pas que la matière est différente de « l’esprit », mais que Le Spirituel façonne la matière ».

La Vie n’est qu’une poussée constante de « dynamismes énergétiques ». En conséquence, rien dans la vie n’est dépourvu de sens ni de but. Il n’ y a donc aucune raison de refuser l’un quelconque des aspects ou des phases de la vie. Mais par sa position intermédiaire entre "la terre et le ciel", l'humain est appelé à réguler les grandes forces cosmiques ( égrégores, archétypes...)qui animent notre monde. Et pour le faire il doit sortir de ses conditionnenements ( Maya ).
L'homme est libre en essence, mais conditionné dans sa nature. La tache de chaque individu, qui le conduit à l'épanouissement, c'est de retrouver son essence, son âme, l'atma ou le Soi.

« Le monde tout entier aspire à la liberté, et pourtant chaque créature est amoureuse de ses chaînes. Tel est le premier paradoxe et le noeud inextricable de notre nature. »
[ Shrî Aurobindo ]

C'est par la sadhana, discipline spirituelle, que l'homme se libère de ses chaines.
L'une des pratiques du Shantiyoga est la Metta Bhavana.
-Ouvre ton coeur, découvre la beauté de Bienveillance-

« Bhavana » signifie « développement, culture et « metta » signifie amour, gentillesse ou bienveillance. Il s'agit donc d'une pratique de méditation dans laquelle on cultive un regard et des intentions positives envers les autres personnes, ainsi qu'envers soi-même.

Il s'agit, par cette discipline, de libérer l'ego des peurs et des comportements de protection qui limitent l'expression de la vie.
Le poison de la conscience c'est la peur. Si celle-ci est nécessaire pour assurer la survie du corps, elle devient un obstacle lorsqu'elle pervertit les relations humaines.

La peur doit être reconnue, apprivoisée avant d'être dissoute.
" La méthode ( très puissante ) des " Sânkhya ", est la séparation du Pourousha et de la Prakriti. On exerce le mental à prendre la position de Témoin : toute action du mental, du vital et du physique, devient un jeu extérieur qui n'est ni moi ni à moi, mais qui appartient à la Nature." (Sri Aurobindo)
La peur fut une aide pour assurer la survie, la peur est l'obstacle pour l'éveil spirituel.

La sagesse c'est se liberer de la peur.
L'Amour ne connait pas la peur, écrivait St Paul.
Découvrir cet Amour demande de s'ouvrir. Et cela n'est possible que si la personnalité connait la paix.

Extraits de : " Lettres sur le Yoga " de Sri Aurobindo
"Notons que la paix, le silence et le nirvâna, ne sont pas nécessairement le seul aboutissement de l'ouverture vers le haut. Non seulement le sadhâk prend conscience d'une paix, d'un silence, d'une étendue immenses et finalement infinis, au-dessus de lui, au-dessus de sa tête pour ainsi dire, et s'étendant dans tout l'espace physique et supraphysique, mais il peut prendre conscience d'autres choses aussi : d'une vaste Force en laquelle est tout pouvoir ; d'une vaste Lumière en laquelle est toute connaissance ; d'un vaste Ânanda en lequel est toute béatitude et tout ravissement.

D'abord, ces expériences apparaissent comme essentielles, indéterminées, absolues, simples. Mais nous pouvons arriver à voir aussi que cette Force contient toutes les forces, cette Lumière toutes les lumières, cet Ânanda toute la joie et toute la béatitude possibles. Et tout cela peut descendre en nous. Séparément ou ensemble, toutes ces expériences peuvent descendre, et pas seulement la paix ; mais le plus prudent est de faire d'abord descendre une paix et un calme absolus, car cela donne plus de sécurité pour la descente du reste, sinon il peut être difficile pour la nature extérieure de contenir ou de supporter tant de Force, de Lumière, de Connaissance ou d'Ânanda.

L'ensemble de ces expériences constitue ce que nous appelons la Conscience spirituelle supérieure ou Conscience divine. L'ouverture psychique par le coeur nous met essentiellement en contact avec le Divin individuel, le Divin dans sa relation intime avec nous ; c'est surtout la source de l'amour. L'ouverture vers le haut nous met en relation directe avec le Divin intégral et peut créer en nous la conscience divine et une nouvelle naissance de l'esprit.

Lorsque la Paix est établie, cette Force supérieure ou divine qui vient d'en haut, peut descendre et travailler en nous."

Sois qui tu es
tu connaitras l'amour

http://la-paix.monsite.orange.fr/page1.html

_________________
Que celui qui cherche ne cesse point de chercher jusqu'à ce qu'il trouve. Lorqu'il trouvera , il sera ému et lorsqu'il sera ému, il admirera et il règnera sur l' Univers. (Jésus)

Kalabra · Sujet: Re: La realité Jeu 22 Oct 2009 - 12:21

La réalité a de multiple signification celon l'usage a laquel on l'emploi. "Lila" le jeu divin par laquel Purusha (l'Esprit, le plan divin, insaisisable, inaltérable, ...) s'exprime par la shakty est nommé "illusion" d'ou pourquoi l'on l'a nomme aussi Shakty-Mayah. Elle se dénomme aussi sous le nom de Mara quand elle apparu sous la forme tentatrice a Bouddha pour lui empecher l'éveil et cela rejoints les tentation du Christ dans le désert par Satan. Nous voyons la, que le jeu divin (Lila) est dans beaucoup de tradition vu comme, soi une illusion, soi le Mal. Pourtant c'est bien dans ce jeu divin que l'on est en présence de notre réalité et c'est pourquoi la seul réalité possible est celle dont nous faison l'experience ici et maintenant. Celon notre progression spirituel, la réalité ne sera la meme et plus l'on progressera vers les plans les plus pur de la manifestation. Il est a entendre que "illusion" n'est pas irréalité mais qu'elle est plutot synonyme de réalité relative. Quand il y a par dela l'experience, nous touchons a la métaphysique, l'Universelle :

Si nous acceptons que la réalité signifie l'Absolu meme, nous ne pouvons qu'au mieux, afin d'établir une distinction, y mettre un "r" majuscul : Réalité. De meme ce qui est de l'ordre individuel, par exemple "soi" et de l'ordre universel "Soi". En français il y a peu de terme métaphysique pour signifié (par intuition) l'Universelle et par dela les contingences. C'est pour cela aussi qu'il y a souvent des mépris dans l'emploi des mots.